Археологи изучили более десятка древних погребений, обнаруженных недавно под Астраханью, сообщает пресс-служба Астраханского Госуниверситета.

Небольшой по высоте курган, как выяснилось, возник в эпоху бронзы — примерно в третьем тысячелетии до н. э. Во втором тысячелетии до н. э., в эпоху господства в степях Нижнего Поволжья так называемой срубной археологической культуры древних индоевропейцев, на кургане возникло небольшое кладбище. Кочевники воспринимали древний уже в ту пору курган в качестве могилы предков и прихоранивали туда своих покойных.

Захоронения совершались в ямах овальной формы в «позе эмбриона». Именно так человек уходил после смерти в лоно матери-земли, чтобы родиться для новой жизни на том свете.

Курган в эту эпоху был окружён глубоким — до 1,5 метров — рвом, который являлся своеобразной границей между миром живых и миром мёртвых. Сам же курган представлял собой модель мира: под его насыпью, под землёй, располагалась эта самая страна мёртвых, на вершине — страна богов. Кстати, мировая гора или мировое древо, прорастающее через все миры, присутствует в мифологии всех индоевропейских народов.

«Вход» в мир мёртвых располагался с юга от насыпи — там в ровике был оставлен церемониальный проход. Сам же ровик был заполнен землёй, содержащей остатки поминальных костров и трапез-тризн, а также жертвоприношений в виде останков коней.

В эпоху поздней бронзы курган был подсыпан, а увеличившуюся до 40 метров в диаметре насыпь окружили новым рвом. Ещё один ров — полукольцевой с западной стороны — был сооружён, видимо, в ходе совершения одного из захоронений срубного времени.

В VIII–VI вв. до н. э. в наших степях наступает эпоха раннего железного века. К этому периоду, скорее всего, относилось богатое захоронение знатного человека, которое было совершенно разграблено, причём вскоре после погребения. Об этом позволяет судить, во-первых, обширная грабительская воронка на вершине кургана (кстати, характерный признак большинства курганов — они часто подвергались ограблению ещё в древности), а во-вторых, состав заполнения грабительской ямы. Грабители заложили поисковые траншеи крест-накрест и копали, пока не наткнулись на яму с останками покойного. О богатстве погребального инвентаря можно только догадываться. В заполнении могильной ямы археологи обнаружили свыше сотни золотых предметов — накладок на одежду. Грабители не пощадили ничего, даже костяк покойного был безжалостно разрушен — отдельные кости встречались в беспорядке по всей грабительской яме.

Уже в грабительскую яму, точнее, в её заполнение было впущено захоронение савромата VI века до н.э. Человек был уложен головой на восток, на левом боку и сопровождался разделанной тушей барана и разнообразным инвентарём — тёрочником, ножом, оселком, сосудом, бронзовым зеркалом, а также двумя литыми бронзовыми котлами.

Но особый интерес представляет захоронение кочевника среднесарматского периода — примерно I–II вв. н.э. Оно было совершено в глубокой яме, перекрытой деревом. К перекрытию крепился парчовый балдахин, расшитый золотыми накладками. Старый мужчина был ориентирован головой на юг и лежал на спине, голова его покоилась на высокой подушке.

На поясе его было обнаружено настоящее сокровище — кинжал из железа в деревянных обтянутых кожей ножнах с золотыми накладками. Золотыми накладками и оконечниками был украшен и поясной ремень с массивной литой золотой пряжкой.

Этот поясной гарнитур содержал высокохудожественные изделия, которые были изготовлены в Бактрии на рубеже нашей эры и по стилю очень напоминают предметы из захоронений кушанских царей, обнаруженных на территории Афганистана археологом Василием Сарианиди.

Все предметы украшены каплевидными вставками из бирюзы. Это головка верблюда, у которой глаза и уши выполнены в виде бирюзовых «капелек», это оконечник ремня с птицевидными изображениями и такими же «капельками» бирюзы, имеются вставки и на накладках на ножны.

В ногах погребённого располагалось большое кованое медное блюдо, на котором видны следы ударов мечом или топором — посуду ритуально «убивали», чтобы она могла служить хозяину на том свете.

В эпоху раннего средневековья были совершены самые последние захоронения в этом кургане.

Они относятся к эпохе Тюркского каганата или раннего Хазарского каганата — к VI–VII вв. н. э. Выполнены они уже по традициям, характерным для тюркоязычных кочевников, и содержат сопровождавшие воинов останки коней.

В одном из захоронений на черепе коня сохранился полный уздечный набор: удила, серебряные накладки на сбрую, медные фалары — нащёчные бляхи, а само расположение уздечных ремней удалось определить по частым медным заклёпкам.

Исследования продолжаются, но уже сейчас можно сказать, что таких насыщенных курганов, подобным изученному в этом году, в Астраханской области не находили уже около тридцати лет. Научное сообщество сразу проявило огромный интерес к кургану. В составе экспедиции провели исследования срочно командированные в Астрахань специалисты-почвоведы из подмосковного Пущино, которые постараются определить климатические условия древности по составу почв под курганом. Кости погребённых людей поступят для обработки и изучения в Институт этнологии и антропологии РАН.

Кости животных уже согласились изучить археозоологи из Института археологии РАН.

Результаты работы вызвали неподдельный интерес и у руководства Астраханской области. 11 мая место раскопок вместе с большой делегацией правительства Астраханской области посетил врио губернатора Сергей Морозов. В ходе общения учёных с руководителем региона обсуждались вопросы интенсификации археологических исследований, использования объектов историко-культурного наследия для развития туризма в Нижнем Поволжье. Сергей Морозов поздравил археологов с уникальными находками и пожелал студентам-историкам дальнейших успехов в освоении археологического ремесла.

Сейчас изучение кургана приостанавливается, но оно будет продолжено осенью текущего года — будут докопаны рвы, окружавшие курган.